Ngày 1 tháng 7 vừa qua, cùng với cả nước, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) TP.HCM đã chính thức đi vào hoạt động trên cơ sở hợp nhất từ Ban Trị sự TP.HCM cũ, Bình Dương cũ và Bà Rịa – Vũng Tàu cũ. Sự kiện này đánh dấu một dấu mốc quan trọng trong lịch sử xây dựng và phát triển đất nước.

Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM mới được lãnh đạo bởi Hòa thượng Thích Lệ Trang, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự, làm Trưởng ban Trị sự. Bên cạnh đó, Ban Trị sự cũng bao gồm 30 vị Phó Trưởng ban, trong đó có 3 vị Phó Trưởng ban Thường trực: Hòa thượng Thích Nhựt Hỷ, Hòa thượng Thích Thiện Duyên và Thượng tọa Thích Thanh Phong. Thượng tọa Thích Thiện Quý được bổ nhiệm làm Phó Trưởng ban kiêm Chánh Thư ký.

Sáng ngày 23 tháng 7, tại Hội nghị công bố quyết định nhân sự Ban Trị sự và các ban chuyên môn trực thuộc nhiệm kỳ 2022-2027, Hòa thượng Thích Lệ Trang đã nhấn mạnh rằng trên tinh thần đoàn kết, hòa hợp, Ban Trị sự TP.HCM mới sẽ phấn đấu phát triển lên tầm cao mới, xứng đáng là đơn vị đi đầu trong tương lai.

Sau khi hợp nhất, Phật giáo TP.HCM đã trở thành địa phương có số lượng tự viện và Tăng Ni lớn nhất cả nước. Cụ thể, tổng số tự viện trên địa bàn là 1.949 cơ sở với 13.172 Tăng Ni. Con số này chiếm hơn 1/9 tự viện và hơn 1/5 số lượng Tăng Ni cả nước.

Với số lượng tự viện lớn và nhiều tổ đình quan trọng, các tự viện này không chỉ là di tích lịch sử, văn hóa, nghệ thuật mà còn có các hoạt động Phật sự đa dạng. Tuy nhiên, thách thức đặt ra là việc quản lý và tổ chức hoạt động của các tự viện này. Đồng thời, việc dừng hoạt động của Giáo hội cấp quận/huyện và cấp cơ sở (Ban Quản trị tự viện) chưa được thành lập và đi vào hoạt động phổ biến cũng là một thách thức cần khắc phục.

Mùa An cư kiết hạ Phật lịch 2569 (Ất Tỵ, 2025) này, TP.HCM có 76 đạo tràng an cư tập trung, với 6.935 Tăng Ni tham gia. Đây là một hoạt động quan trọng trong đời sống tu tập của Tăng Ni TP.HCM, nhằm thúc đẩy sự phát triển của Phật giáo và tạo điều kiện cho Tăng Ni rèn luyện, nâng cao trình độ chuyên môn.

Trong thời gian tới, Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM sẽ phải đối mặt với nhiều thách thức và nhiệm vụ quan trọng. Tuy nhiên, với sự lãnh đạo của Hòa thượng Thích Lệ Trang và sự hỗ trợ của các vị Phó Trưởng ban, Ban Trị sự sẽ nỗ lực hết mình để thực hiện các nhiệm vụ đã được đặt ra, góp phần xây dựng Phật giáo TP.HCM ngày càng phát triển.

Khóa tu ‘Phật ơi, con về rồi!’ lần thứ 3 được tổ chức tại chùa Thanh Hà từ ngày 27 đến 30-7 đã kết thúc thành công mỹ mãn. Sự kiện này đã thu hút 350 khóa sinh tham gia, bao gồm các em thanh thiếu niên và tình nguyện viên trên địa bàn.

Trong suốt 4 ngày diễn ra khóa tu, các em đã được trải nghiệm nhiều hoạt động ý nghĩa và bổ ích như tụng kinh, ngồi thiền, nghe pháp thoại và sinh hoạt chung cùng các chương trình văn hóa – nghệ thuật Phật giáo. Những hoạt động này không chỉ giúp các em tìm hiểu về Phật pháp mà còn giúp các em phát triển tâm hồn và đạo đức trong môi trường Phật giáo.

Thượng tọa Thích Tâm Đức, Ủy viên Thường trực Hội đồng Trị sự, Chứng minh Ban Trị sự Phật giáo tỉnh, trụ trì chùa Thanh Hà đã chia sẻ về khóa tu: “Khóa tu này không chỉ là hành trình để các bạn trẻ quay về với Phật pháp mà còn là dịp để sống chậm lại, quay về với tâm hồn trong sáng, yêu thương bản thân và kết nối chân thành với mọi người xung quanh”. Qua đó, Thượng tọa hy vọng các khóa sinh có thể tìm thấy sự bình yên và phát triển tâm hồn trong môi trường Phật giáo.

Khóa tu đã để lại nhiều dấu ấn đẹp và là cơ hội để các bạn trẻ phát triển tâm hồn và đạo đức trong môi trường Phật giáo. Thông qua các hoạt động ý nghĩa và bổ ích, các em đã có thể hiểu rõ hơn về giá trị của Phật pháp và áp dụng vào cuộc sống hàng ngày. Đồng thời, khóa tu cũng tạo điều kiện cho các em kết nối với nhau và xây dựng mối quan hệ lành mạnh, tích cực.

Trong giai đoạn 2010-2020, trong khi hầu hết các tôn giáo lớn trên thế giới đều ghi nhận sự tăng trưởng về số lượng tín đồ, Phật giáo là một ngoại lệ đáng chú ý khi chứng kiến sự sụt giảm đáng kể về số lượng tín đồ cũng như tỷ lệ tương đối trong dân số toàn cầu. Theo số liệu thống kê, số lượng Phật tử trên toàn cầu đã giảm từ 343 triệu người vào năm 2010 xuống còn 324 triệu người vào năm 2020, tương đương mức giảm 5%. Sự suy giảm này có thể được lý giải bằng hai yếu tố chính: tỷ lệ sinh thấp và hiện tượng nhiều người rời bỏ tôn giáo, đặc biệt là ở các quốc gia Đông Á như Trung Quốc và Nhật Bản.

Trung Quốc và Nhật Bản là hai quốc gia ghi nhận mức giảm đáng kể về số lượng Phật tử. Tại Trung Quốc, số lượng Phật tử đã giảm 23 triệu người, trong khi tại Nhật Bản, con số này giảm 7 triệu người. Sự suy giảm này cũng được ghi nhận tại khu vực châu Á – Thái Bình Dương, nơi chiếm đến 98% số Phật tử toàn cầu, với mức giảm 6%, xuống còn khoảng 316 triệu người. Điều này cho thấy sự thay đổi đáng kể trong cơ cấu dân số và tôn giáo tại khu vực này.

Ngược lại, một số khu vực khác như Bắc Mỹ và châu Âu đã ghi nhận sự tăng trưởng đáng kể về số lượng Phật tử. Tại Bắc Mỹ, số lượng Phật tử tăng 27%, đạt 5 triệu người, trong khi tại châu Âu, con số này tăng 26%, đạt 2,5 triệu người. Mặc dù số lượng tăng nhanh, Phật tử tại hai khu vực này chỉ chiếm một phần nhỏ – lần lượt là 2% và 1% của toàn bộ Phật tử thế giới.

Thái Lan hiện là quốc gia có số lượng Phật tử lớn nhất thế giới, với khoảng 68 triệu người, chiếm 94% dân số nước này. Đứng thứ hai là Trung Quốc với 53 triệu Phật tử, dù chỉ chiếm khoảng 4% dân số Trung Quốc. Phật giáo là tôn giáo chiếm đa số tại 7 quốc gia: Campuchia (97%), Thái Lan (94%), Myanmar (89%), Bhutan (75%), Sri Lanka (70%), Lào (64%) và Mông Cổ (51%).

Một số quốc gia đã chứng kiến sự thay đổi đáng kể về tỷ lệ dân số theo đạo Phật. Hàn Quốc là một trong số đó, với sự giảm khoảng 7%, tức khoảng 2,6 triệu người, xuống còn 19%. Nguyên nhân chính là do hiện tượng “rời bỏ tôn giáo”, tức nhiều người được sinh ra trong gia đình theo đạo Phật nhưng lớn lên lại không còn thực hành tôn giáo này.

Tóm lại, sự suy giảm của số lượng Phật tử trên toàn cầu phản ánh xu hướng tôn giáo đang thay đổi trên toàn cầu, không chỉ riêng với Phật giáo, mà còn với nhiều truyền thống tín ngưỡng khác. Khi người trẻ ngày nay có xu hướng cá nhân hóa niềm tin hơn là ràng buộc với tôn giáo truyền thống, các tôn giáo cần phải thích nghi và đổi mới để giữ chân tín đồ và đảm bảo sự tồn tại trong bối cảnh thế giới đang thay đổi nhanh chóng.

Thiếu Lâm Tự, biểu tượng của võ phái Phật giáo Trung Quốc, vừa trải qua một cú sốc nặng nề khi trụ trì Thích Vĩnh Tín bị cách chức do bị nghi ngờ có hành vi phạm tội hình sự, biển thủ công quỹ, và có quan hệ phức tạp với nhiều phụ nữ. Thông báo chính thức từ Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc và ban trị sự chùa Thiếu Lâm Tự tiết lộ rằng Thích Vĩnh Tín đã vi phạm nghiêm trọng giới luật đạo Phật, đặc biệt là việc có quan hệ với hàng chục phụ nữ và có nhiều con riêng.

Hiện tại, Thích Vĩnh Tín đang bị điều tra bởi nhiều cơ quan chức năng, bao gồm Cục Tôn giáo, Cục Công an, và Cục Kiểm tra Kỷ luật. Sự việc này đã gây ra một làn sóng chấn động trong truyền thông Trung Quốc, với nhiều người liên tưởng đến các tác phẩm của cố nhà văn Kim Dung, đặc biệt là ‘Thiên long bát bộ’, trong đó tác giả đã đề cập đến những bí mật và bê bối của Thiếu Lâm Tự.

Trong các tác phẩm của Kim Dung, chùa Thiếu Lâm luôn được mô tả là một danh môn chính phái quan trọng trong việc bảo vệ võ lâm. Tuy nhiên, trong ‘Thiên long bát bộ’, Kim Dung cũng đã viết về những bí mật và bê bối của Thiếu Lâm Tự, trong đó có việc Cưu Ma Trí – một nhân vật phản diện – đã phát hiện ra rằng một số nhà sư của Thiếu Lâm Tự là nữ giả nam.

Thích Vĩnh Tín từng là một trong những trụ trì có ảnh hưởng lớn tại Trung Quốc. Ông đã từng gặp gỡ nhiều quan chức cấp cao trong và ngoài nước, cũng như các ngôi sao hàng đầu như Thành Long, Lưu Đức Hoa, Phạm Băng Băng… Trong nhiệm kỳ của mình, Thích Vĩnh Tín đã biến Thiếu Lâm Tự từ một ngôi chùa cổ đổ nát thành một doanh nghiệp văn hóa nổi tiếng toàn thế giới.

Tuy nhiên, cùng với đó là những bê bối liên quan đến việc biển thủ tài sản, có nhiều con riêng, và quan hệ phức tạp với phụ nữ. Năm 2015, một đệ tử của Thích Vĩnh Tín đã cáo buộc trụ trì biển thủ tài sản, có hai hộ khẩu, và có đời sống riêng tư hỗn loạn. Tuy nhiên, cuộc điều tra khi đó cho biết không có bằng chứng.

Việc cách chức Thích Vĩnh Tín và điều tra về các bê bối của ông đã làm giảm sút uy tín của Thiếu Lâm Tự, một biểu tượng của văn hóa và võ phái Phật giáo Trung Quốc.

Cựu trụ trì ngôi chùa Phật giáo nổi tiếng nhất Trung Quốc, Shi Yongxin, vừa bị cáo buộc về tội biển thủ资金 và hành vi sai trái tình dục. Những cáo buộc này đã dẫn đến một cuộc điều tra mới, hơn một thập kỷ sau khi những cáo buộc tương tự lần đầu tiên xuất hiện.

Thông tin về cuộc điều tra được đăng tải trên tài khoản WeChat chính thức của chùa Shaolin, một cơ sở Phật giáo lịch sử 1.500 năm tuổi, vào ngày Chủ nhật. Theo thông báo, ông Shi Yongxin, người từng giữ vị trí trụ trì của ngôi chùa nổi tiếng này cho đến khi bị tước quyền tăng lữ, đang bị điều tra về việc bị cáo buộc chiếm dụng tài sản của chùa.

Cơ quan chức năng cũng cáo buộc ông Yongxin vi phạm giới luật Phật giáo bằng cách có quan hệ lâu dài với một số phụ nữ và có con ngoài giá thú. Những hành vi này được xem là không phù hợp với nguyên tắc tu hành và đạo đức của Phật giáo.

Chùa Shaolin, tọa lạc tại tỉnh Hà Nam, Trung Quốc, là một trong những ngôi chùa Phật giáo nổi tiếng nhất thế giới. Với lịch sử hơn 1.500 năm, chùa đã trở thành biểu tượng của Phật giáo Trung Quốc và thu hút hàng triệu du khách mỗi năm.

Trước đó, vào khoảng một thập kỷ trước, ông Shi Yongxin cũng đã bị cáo buộc về những hành vi tương tự. Tuy nhiên, chi tiết của những cáo buộc này và kết quả của cuộc điều tra trước đó không được công bố rõ ràng.

Hiện tại, cuộc điều tra mới đang được tiến hành để làm rõ các cáo buộc đối với ông Shi Yongxin. Nếu bị kết tội, ông có thể phải đối mặt với các hình phạt nghiêm trọng, bao gồm cả việc bị tước quyền tăng lữ và xử lý theo pháp luật.

Trong khi đó, chùa Shaolin đang thực hiện các biện pháp để đảm bảo rằng các hoạt động của chùa được thực hiện một cách minh bạch và phù hợp với nguyên tắc của Phật giáo. Cơ sở này cũng cam kết bảo vệ uy tín và hình ảnh của mình, đồng thời hợp tác với cơ quan chức năng để làm rõ các cáo buộc.

Trụ trì chùa Thiếu Lâm, Shi Yongxin, vừa bị bãi nhiệm chức vụ do liên quan đến cáo buộc tham ô và các hành vi đặc biệt nghiêm trọng. Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc đã tuyên bố hủy chứng nhận thụ giới của ông Shi Yongxin vào ngày 28/7, đồng thời khẳng định các hành động của ông gây tổn hại nghiêm trọng đến danh tiếng của cộng đồng Phật giáo và ảnh hưởng tiêu cực đến hình ảnh của giới tăng sĩ.

Ông Shi Yongxin, 59 tuổi, đã giữ chức trụ trì chùa Thiếu Lâm từ năm 1999 và đã góp phần mở rộng ảnh hưởng của văn hóa Thiếu Lâm ra quốc tế trong nhiều thập kỷ qua. Chùa Thiếu Lâm, được thành lập từ năm 495 sau Công nguyên, được coi là nơi khởi nguồn của Thiền tông và võ thuật Trung Hoa.

Trước đó, ông Shi Yongxin bị cáo buộc tham ô tiền từ công ty do chùa điều hành, sử dụng dàn xe sang và có con với nhiều phụ nữ. Những cáo buộc này đã thu hút sự chú ý của dư luận Trung Quốc, với hashtag liên quan đến vụ bê bối ở chùa Thiếu Lâm đã được xem hơn 560 triệu lượt trên mạng xã hội Weibo tính đến sáng ngày 28/7.

Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc khẳng định kiên quyết ủng hộ quyết định xử lý ông Shi Yongxin theo đúng quy định của pháp luật. Thông báo của chùa Thiếu Lâm cũng nêu rõ nhiều cơ quan chức năng đang phối hợp điều tra vụ việc. Động thái này thể hiện cam kết của các cơ quan chức năng trong việc xử lý nghiêm minh các vi phạm và củng cố niềm tin của công chúng đối với cộng đồng Phật giáo.

Việc bãi nhiệm chức vụ trụ trì của ông Shi Yongxin không chỉ phản ánh nỗ lực của các cơ quan chức năng trong việc chống tham nhũng mà còn thể hiện quyết tâm bảo vệ thanh danh và uy tín của cộng đồng Phật giáo Trung Quốc. Chùa Thiếu Lâm, với lịch sử lâu đời và ảnh hưởng sâu rộng, luôn được coi là biểu tượng của văn hóa và tinh thần Trung Hoa.

Trong bối cảnh này, dư luận đang chờ đợi kết quả điều tra chi tiết và các biện pháp tiếp theo từ các cơ quan chức năng. Sự kiện này không chỉ tác động đến cộng đồng Phật giáo mà còn thu hút sự quan tâm của công chúng rộng rãi, cả trong và ngoài nước.

Chứng điệp an cư kiết hạ, thường được gọi vắn tắt là ‘sổ hạ’, là một tài liệu quan trọng do Ban Tăng sự cấp và xét cấp cho Tăng Ni. Đây là một phần quan trọng trong quá trình tu tập và phát triển của Tăng Ni, giúp xác nhận việc thực hiện an cư kiết hạ và cấp thêm hạ lạp cho các hành giả.

Trước đây, việc cấp ‘sổ hạ’ được thực hiện thông qua Ban Trị sự cấp quận/huyện, sau đó trình lên Ban Tăng sự/Ban Trị sự cấp tỉnh/thành. Tuy nhiên, sau khi các Ban Trị sự cấp quận/huyện ngừng hoạt động và việc sáp nhập các tỉnh, thành được thực hiện, quy trình cấp ‘sổ hạ’ đã có những thay đổi.

Theo Quy chế hoạt động Ban Tăng sự Trung ương (nhiệm kỳ 2022-2027), mỗi Tăng Ni thực hiện an cư hợp pháp lần đầu sẽ được Ban Tăng sự Trung ương cấp Chứng điệp an cư. Sau đó, mỗi năm Tăng Ni an cư sẽ được Ban Trị sự cấp tỉnh, thành nơi tổ chức an cư xác nhận tiếp theo trong Chứng điệp an cư, chính thức tăng thêm một hạ lạp (tuổi đạo).

Hạ lạp là một trong những điều kiện cần của Tăng Ni để xác nhận về việc tấn phong giáo phẩm và bổ nhiệm trụ trì. Vì vậy, việc xác nhận an cư – sổ hạ là một trong những chứng nhận quan trọng và cần thiết đối với mọi Tăng Ni.

Thượng tọa Thích Minh Cần, Ủy viên Thường trực Ban Trị sự, Phó ban kiêm Chánh Thư ký Ban Tăng sự GHPGVN TP.HCM, đã trao đổi về vấn đề này. Theo Thượng tọa, đối với Phật giáo TP.HCM (cũ), sau ngày tác pháp an cư, Chứng điệp an cư kiết hạ (sổ hạ) của chư hành giả sẽ được Ban Thư ký các trường hạ chuyển đến Ban Thư ký Phật giáo quận/huyện.

Ban Thư ký Phật giáo quận/huyện tập hợp tất cả sổ hạ của các trường hạ nộp về Văn phòng Ban Tăng sự GHPGVN TP.HCM để được xác nhận. Trong thời gian sau ngày tác pháp an cư, từ 11 đến 30-6-2025, đơn vị hành chính Phật giáo cấp quận/huyện chưa miễn nhiệm, đã có hơn 2/3 Ban Thư ký Phật giáo quận/huyện hoàn tất việc chuyển giao sổ hạ, đơn đăng ký cấp sổ hạ mới và đơn đăng ký cấp Giấy chứng nhận an cư về Văn phòng Ban Tăng sự GHPGVN TP.HCM.

Đến ngày 1-7-2025, đơn vị hành chính Phật giáo cấp quận/huyện miễn nhiệm, chỉ còn một vài trường hạ chưa kịp nộp sổ hạ về Văn phòng Ban Tăng sự GHPGVN TP.HCM. Tuy nhiên, Văn phòng Ban Tăng sự GHPGVN TP.HCM vẫn tiếp nhận và giải quyết.

Về thủ tục cấp ‘sổ hạ’ mới và các đơn từ liên quan an cư kiết hạ, Ban Tăng sự GHPGVN TP.HCM đã hướng dẫn đầy đủ và cụ thể trên cổng Hành chính điện tử của GHPGVN TP.HCM. Ban Tăng sự cũng thông báo rằng, nếu trường hạ nào chưa kịp nộp sổ hạ về Văn phòng Ban Tăng sự GHPGVN TP.HCM, thì Thư ký của trường hạ đó có thể đến nộp trực tiếp tại Văn phòng Ban Tăng sự GHPGVN TP.HCM.

Bộ trưởng Văn hóa Thái Lan, bà Paetongtarn Shinawatra, đã lên tiếng cam kết khôi phục lại niềm tin của người dân vào Phật giáo sau một loạt các vụ bê bối gần đây liên quan đến các nhà sư. Trong một bài đăng trên mạng xã hội vào ngày 17 tháng 7, bà Paetongtarn bày tỏ rằng những hành vi sai trái của một số nhà sư đã gây ra sự hoang mang và làm suy giảm niềm tin của các tín đồ Phật giáo. Bà cho rằng vấn đề này không chỉ là cá nhân mà còn là một bước ngoặt quan trọng.

Người đứng đầu Đảng Pheu Thai cầm quyền cho biết Nội các đã yêu cầu Bộ Văn hóa, cùng với Văn phòng Phật giáo Quốc gia và Bộ Giáo dục, phát động một chiến dịch toàn diện. Mục tiêu của chiến dịch này là phổ biến kiến thức chính xác về văn hóa Phật giáo Thái Lan, tăng cường sự hiểu biết giữa các Phật tử và tăng lữ, cũng như thúc đẩy tư tưởng truyền thống của Thái Lan để đề cao đạo đức và thúc đẩy sự chung sống hòa hợp trong xã hội.

Chiến lược của bà Paetongtarn bao gồm việc hiện đại hóa hình ảnh của Phật giáo, làm cho tôn giáo này dễ tiếp cận hơn với thế hệ trẻ. Điều này sẽ bao gồm việc tạo cơ hội cho giới trẻ tiếp cận với các nguyên lý Phật giáo theo cách thực sự gắn kết với lối sống đương đại của họ.

Trước đó, vào ngày 16 tháng 7, giới chức Thái Lan thông báo đã bắt giữ một phụ nữ có biệt danh ‘Ms Golf’ với cáo buộc dụ dỗ, quan hệ tình dục và quay lén ít nhất 9 nhà sư, sau đó sử dụng những hình ảnh, video nhạy cảm này để tống tiền. Theo Cục Điều tra đặc biệt Thái Lan, từ năm 2021 đến nay, Ms Golf đã thu lợi bất chính khoảng 385 triệu baht bằng cách đe dọa công bố clip, ép các nhà sư phải chuyển tiền để bịt miệng. Một số nạn nhân là trụ trì các ngôi chùa nổi tiếng tại Bangkok, Chiang Mai và các tỉnh miền Trung Thái Lan.

Bà Paetongtarn kêu gọi tất cả các quan chức chính phủ và công chức hãy trở thành những hình mẫu tích cực trong cộng đồng. Bà nhấn mạnh rằng việc khôi phục niềm tin Phật giáo thực sự phải xuất phát từ sự hiểu biết chung, sự chân thành và nỗ lực chung của tất cả mọi người liên quan.