Thành phố Hà Nội vừa tổ chức một lễ kỷ niệm quan trọng để đánh dấu 70 năm ngày thành lập Ban Tôn giáo, tiền thân của ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo hiện nay. Sự kiện này đã diễn ra với sự tham dự của các vị khách quý, bao gồm Phó trưởng ban Tôn giáo Chính phủ Trần Thị Minh Nga, Ủy viên Ban Thường vụ Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam thành phố Hà Nội Nguyễn Lan Hương, cùng các đại diện lãnh đạo từ các sở, ngành và các tổ chức tôn giáo trên địa bàn.

Giám đốc Sở Dân tộc và Tôn giáo TP.Hà Nội, Nguyễn Sỹ Trường, đã có bài phát biểu tại lễ kỷ niệm. Trong bài phát biểu của mình, ông đã nhắc đến lịch sử hình thành của ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo, bắt đầu từ ngày 2-8-1955. Sau đó, vào ngày 27-5-2005, Thủ tướng Chính phủ đã quyết định lấy ngày 2-8 hàng năm làm ‘Ngày truyền thống ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo’. Qua 70 năm qua, ngành đã không ngừng phấn đấu, xây dựng và trưởng thành, hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ được Đảng và Nhà nước giao phó.

Hiện nay, trên địa bàn thành phố Hà Nội có 9 tổ chức tôn giáo được công nhận, với tổng số 5.922 cơ sở tín ngưỡng, 2.450 cơ sở tôn giáo, khoảng 2 triệu tín đồ, 2.000 chức sắc và hơn 3.000 chức việc. Tình hình hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo trên địa bàn Hà Nội cơ bản ổn định, thể hiện sự đoàn kết và hòa hợp giữa đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo. Họ tích cực tham gia thực hiện các chủ trương, chính sách pháp luật của Đảng và Nhà nước, góp phần xây dựng đời sống tinh thần lành mạnh và phong phú.

Trong khuôn khổ lễ kỷ niệm, các chức sắc và chức việc đại diện cho các tổ chức tôn giáo trên địa bàn TP. Hà Nội đã phát biểu chia sẻ về những cảm nhận và kinh nghiệm của mình. Họ bày tỏ sự biết ơn sâu sắc đối với sự quan tâm và tạo điều kiện của Sở Dân tộc và Tôn giáo TP trong việc hỗ trợ các hoạt động tôn giáo được diễn ra thuận lợi và theo pháp luật.

Nhân dịp này, UBND thành phố Hà Nội đã trao tặng Bằng khen cho các tập thể và cá nhân có thành tích tiêu biểu trong công tác tôn giáo. Sở Dân tộc và Tôn giáo thành phố cũng đã tặng Giấy khen cho các cá nhân có thành tích xuất sắc, nhằm khích lệ và đánh giá cao những đóng góp của họ đối với công tác tôn giáo trên địa bàn thành phố.

Cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và kẻ trộm lành trên thánh giá là một trong những câu chuyện nổi tiếng và đầy cảm động trong Kinh Thánh. Kẻ trộm lành, người được đóng đinh bên phải Chúa Giêsu, đã trở thành biểu tượng sống cho sự ăn năn và ơn cứu rỗi. Mới đây, tôi có dịp trò chuyện với ông bạn trộm lành, người đã chia sẻ với tôi về những cảm nghiệm quý giá và sâu sắc của ông khi gặp Chúa Giêsu trên thánh giá.

Ông cho biết rằng, trong những giây phút cuối cùng của cuộc đời, ông đã thực hiện ba việc đạo đức đơn sơ nhưng đầy ý nghĩa: chay tịnh, bố thí và cầu nguyện. Việc chay tịnh của ông là việc ông phấn đấu dẹp tính kiêu căng và hận thù lúc đó đang bừng bừng nổi dậy trong ông. Bằng cách nhận mình là kẻ phạm pháp và phải chịu phạt, ông đã chọn thái độ khiêm nhường và sám hối. Việc bố thí của ông là việc ông đã cảm thương lên tiếng bênh vực người bị đóng đinh bên cạnh ông, mà sau này ông đã được biết là Chúa Giêsu, Đấng Thánh và là Đấng cứu thế.

Việc cầu nguyện của ông là việc ông xin Chúa Giêsu nhớ đến ông khi Chúa đã về trời. Ông bạn trộm lành cho tôi biết rằng, kết quả thực sự lạ lùng của ba việc đạo đức này là ông đã được Chúa đón nhận và trọng thưởng. Ông đã gặp được Đấng cứu thế và được hứa ban phúc thiên đàng ngay hôm đó. Qua trải nghiệm này, ông đã nhận ra rằng sự ăn năn và sám hối có thể mang lại ơn cứu rỗi và hạnh phúc.

Ông bạn trộm lành cũng chia sẻ với tôi về cảm nghiệm gặp gỡ Đức Kitô là một hồng ân quý giá. Khi được ơn nhận ra người bị đóng đinh bên cạnh mình là một Đấng rất thánh, thì dần dần tất cả gánh nặng đang đè nặng trên ông đều nhẹ dần. Những gánh nặng về tội lỗi, mặc cảm, nhục nhã, thất vọng, bế tắc, khổ đau thân xác và buồn bực trong lòng đã được thay thế bằng hạnh phúc, tâm hồn được bình an, tràn đầy hy vọng và chan chứa tình thương.

Ông cũng cho tôi thấy rằng, ông đã được Chúa đưa về đàng lành một cách nhẹ nhàng. Từ bất ngờ này đến bất ngờ khác, ông đã cảm nghiệm được Đức Kitô là Mục tử rất tốt lành. Những chia sẻ của ông bạn trộm lành đã làm chứng rằng, Đức Kitô chính là Mục tử nhân lành, luôn sẵn sàng thứ tha và đón nhận những người tội lỗi.

Qua những tâm sự đơn sơ này, tôi cảm thấy mình được an ủi và tin tưởng vào tình thương xót Chúa là vô cùng lớn lao. Tôi tin là Chúa thương tôi, và đi tìm tôi, vì tôi yếu đuối, hèn mọn. Tin Mừng mà ông bạn trộm lành chia sẻ cho tôi, cũng là Tin Mừng gởi tới tất cả những người tội lỗi, yếu đuối như tôi. Thông qua câu chuyện của kẻ trộm lành, chúng ta được mời gọi suy ngẫm về tình yêu thương và lòng từ bi của Chúa, Đấng luôn sẵn sàng đón nhận và tha thứ cho những ai đến với Người với tâm hồn sám hối.

Hy vọng rằng, qua bài viết này, nhiều người sẽ được an ủi và khích lệ trong đức tin. Hãy tin tưởng vào tình thương của Chúa và hãy đến với Người với tâm hồn mở lòng và sám hối.

Thánh đường Hồi giáo Al-Noor tọa lạc tại Hà Nội, là một trong những cơ sở thờ tự Hồi giáo lâu đời và quan trọng nhất tại Việt Nam. Nơi đây không chỉ là một điểm đến tâm linh dành cho tín đồ Hồi giáo mà còn chào đón khách du lịch và những người muốn tìm hiểu về tôn giáo này.

Với diện tích khoảng 700m2, Thánh đường Hồi giáo Al-Noor được xây dựng từ năm 1885 bởi các thương gia Ấn Độ và chính thức hoạt động từ năm 1890. Sau một thời gian dài bị đóng cửa, Thánh đường được mở lại vào năm 1990 nhờ sự nỗ lực của ông Khalid, một người đến từ Malaysia. Ông Khalid, người đã góp phần ‘hồi sinh’ Thánh đường này, đã chọn tên gọi Al-Noor, nghĩa là ‘Ánh sáng’, với hy vọng nơi đây sẽ trở thành một điểm đến tâm linh và văn hóa quan trọng cho cộng đồng Hồi giáo.

Các hoạt động thường nhật tại Thánh đường bắt đầu từ 4h sáng và kết thúc vào khoảng 20-21h. Mỗi ngày, có 5 buổi cầu nguyện được tổ chức. Đặc biệt vào thứ Sáu và cuối tuần, số lượng tín đồ đến sinh hoạt rất đông, khoảng 400 người vào trưa thứ Sáu. Imam Hussein, người trực tiếp điều hành các hoạt động tại Thánh đường, cho biết mọi người đến đây đều được chào đón, không phân biệt quốc tịch hay màu da. ‘Người Hồi giáo chúng tôi luôn gửi lời chào bình an đến những người xung quanh, thể hiện sự gắn kết và thân thiện. Bất kể ai đến với Thánh đường, đều được chào đón như anh em của nhau’, Imam Hussein nhấn mạnh.

Để thể hiện sự tôn trọng với cộng đồng Hồi giáo, khách tham quan được khuyến nghị ăn mặc kín đáo. Nhà nghiên cứu Hữu Trường Tariq cũng cho biết Thánh đường Hồi giáo Al-Noor là một trong những điểm đến quan trọng của người Hồi giáo tại Việt Nam, nơi có nhiều bản Kinh Qur’an bằng tiếng Việt và các hoạt động văn hóa, tôn giáo đa dạng.

Cộng đồng Hồi giáo tại Việt Nam hiện có khoảng 92.000 tín đồ, với 1.000 chức sắc, chức việc và 89 cơ sở thờ tự. Hồi giáo là tôn giáo có số lượng tín đồ đông nhất trên thế giới, và tại Việt Nam, đa số người Chăm theo Hồi giáo. Thánh đường Hồi giáo Al-Noor tiếp tục là một biểu tượng của sự đa dạng tôn giáo và văn hóa tại Việt Nam, chào đón mọi người đến thăm và tìm hiểu về Hồi giáo.

Khách du lịch và những người quan tâm đến văn hóa Hồi giáo có thể đến thăm Thánh đường Hồi giáo Al-Noor để trải nghiệm và tìm hiểu về tôn giáo này. Với sự chào đón nồng hậu và môi trường tôn giáo cởi mở, Thánh đường Hồi giáo Al-Noor đang trở thành một điểm đến không thể bỏ qua tại Hà Nội.

Ngày 2/8, Sở Dân tộc và Tôn giáo Hà Nội đã long trọng tổ chức lễ kỷ niệm 70 năm Ngày truyền thống ngành Quản lý Nhà nước về tôn giáo (2/8/1955 – 2/8/2025). Sự kiện này diễn ra trong không khí phấn khởi và tự hào của Nhân dân cả nước khi hướng tới kỷ niệm 80 năm ngày Cách mạng Tháng 8 và Quốc khánh 2/9.

Lễ kỷ niệm có sự tham gia của bà Trần Thị Minh Nga, Phó Trưởng Ban Tôn giáo Chính phủ; Nguyễn Lan Hương, Ủy viên Ban Thường vụ Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam TP Hà Nội, cùng các lãnh đạo của các sở, ngành, xã, phường và đặc biệt là các thế hệ cán bộ, công chức, viên chức ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo của Trung ương và TP Hà Nội.

Giám đốc Sở Dân tộc và Tôn giáo Hà Nội, ông Nguyễn Sỹ Trường, đã trình bày diễn văn kỷ niệm 70 năm Ngày truyền thống ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo. Ông cho biết, Hà Nội luôn tự hào là địa phương gương mẫu trong việc triển khai chủ trương, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước. Hiện nay, trên địa bàn Thủ đô có sự hiện diện của 9 tổ chức tôn giáo, trong đó có 8 tôn giáo được Nhà nước công nhận tổ chức tôn giáo gồm: Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Cao đài, Hồi giáo, Baha’i, Minh Sư Đạo, Cơ đốc Phục Lâm; và 1 tôn giáo là Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê-su Ky-tô được cấp giấy chứng nhận đăng ký hoạt động tôn giáo năm 2019.

Ông Nguyễn Sỹ Trường cũng nhấn mạnh rằng đời sống tín ngưỡng, tôn giáo của Thủ đô rất đa dạng và sinh động, luôn được tạo điều kiện thuận lợi để phát triển trong khuôn khổ pháp luật. Trong những năm qua, tình hình hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo trên địa bàn Hà Nội cơ bản ổn định. Đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo sống hòa hợp, đoàn kết, tích cực tham gia thực hiện các chủ trương, chính sách pháp luật của Đảng và Nhà nước.

Thượng tọa Thích Đạo Phong, Ủy viên Hội đồng Trị sự, Phó Trưởng ban kiêm Chánh Thư ký Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Hà Nội, đã chia sẻ rằng Giáo hội đã, đang và sẽ luôn là một hạt nhân tin cậy, đoàn kết, đồng hành chặt chẽ cùng các cấp chính quyền thành phố trong việc triển khai các chính sách pháp luật, các cuộc vận động lớn.

Tại lễ kỷ niệm 70 năm Ngày truyền thống ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo, đại diện lãnh đạo Ban Tôn giáo Chính phủ và Ủy ban MFTQ Việt Nam TP Hà Nội đã trao quyết định khen thưởng và trao thưởng tới các tập thể và cá nhân có thành tích trong công tác Quản lý nhà nước về tôn giáo.

Chiều ngày 1/8, tại tỉnh Cà Mau, một buổi lễ kỷ niệm 70 năm Ngày truyền thống ngành Quản lý nhà nước về công tác tôn giáo đã được tổ chức bởi UBND tỉnh. Sự kiện này nhằm ôn lại chặng đường 70 năm hình thành và phát triển của ngành tôn giáo, đánh dấu một mốc son quan trọng trong lịch sử của ngành.

Tại buổi lễ, bà Nguyễn Thu Tư, Giám đốc Sở Dân tộc và Tôn giáo, đã có bài ôn lại lịch sử 70 năm của ngành tôn giáo. Vào ngày 2/8/1955, Thủ tướng Chính phủ đã ký Nghị định số 566, thành lập Ban Tôn giáo Chính phủ – cơ quan chuyên trách đầu tiên về công tác tôn giáo. Kể từ đó, ngành tôn giáo đã trải qua nhiều giai đoạn lịch sử với các tên gọi và mô hình tổ chức khác nhau. Tuy nhiên, ngành luôn kiên định với phương châm ‘đoàn kết – ổn định – phát triển’, đóng góp vào việc củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc, giữ vững ổn định chính trị và thúc đẩy sự phát triển của đất nước.

Hiện tại, tỉnh Cà Mau có 7 tổ chức tôn giáo được công nhận đang hoạt động với hàng trăm cơ sở thờ tự và hàng trăm nghìn tín đồ. Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Cà Mau, được thành lập từ tháng 3/2025, đang đóng vai trò quan trọng trong việc quản lý và thực hiện các chính sách tôn giáo của tỉnh. Buổi lễ cũng là dịp để các đại biểu thảo luận và chia sẻ ý kiến về sự phối hợp chặt chẽ giữa các ban, ngành, đoàn thể và các tổ chức tôn giáo. Sự hợp tác này đã góp phần quan trọng giúp công tác tôn giáo của tỉnh Cà Mau ngày càng vững mạnh, đáp ứng tốt các yêu cầu và nhiệm vụ trong tình hình mới.

Phát biểu tại buổi lễ, ông Ngô Vũ Thăng, Phó Chủ tịch UBND tỉnh Cà Mau, đã nhấn mạnh tầm quan trọng của công tác quản lý nhà nước về tôn giáo. Ông cho biết tỉnh Cà Mau có nhiều tôn giáo cùng chung sống hòa thuận và khẳng định công tác quản lý nhà nước về tôn giáo đã tham mưu kịp thời cho cấp ủy và chính quyền địa phương. Điều này đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân, đồng thời kiên quyết đấu tranh với các hành vi lợi dụng tôn giáo để vi phạm pháp luật.

Ông Thăng cũng yêu cầu đội ngũ cán bộ làm công tác tôn giáo cần phải sâu sát, đồng hành với đồng bào các tôn giáo, tạo điều kiện để các tôn giáo hoạt động đúng pháp luật và đóng góp tích cực vào sự phát triển chung của địa phương. Trong dịp này, UBND tỉnh Cà Mau đã trao tặng bằng khen cho 7 tập thể và 26 cá nhân đã có thành tích xuất sắc trong công tác quản lý nhà nước về tôn giáo, ghi nhận những đóng góp của họ cho sự phát triển của ngành.

Ngày 1/8, tại thủ đô Hà Nội, một lễ kỷ niệm quan trọng đã diễn ra để đánh dấu 70 năm Ngày Truyền thống ngành quản lý nhà nước về tôn giáo. Buổi lễ có sự tham dự của Phó Thủ tướng Chính phủ, ông Mai Văn Chính, cùng nhiều đại diện từ các cơ quan quản lý và tổ chức tôn giáo trên cả nước. Trong bài phát biểu của mình, Phó Thủ tướng đã điểm lại những đóng góp quan trọng của ngành quản lý tôn giáo trong suốt 70 năm qua, đặc biệt là trong việc thực hiện chính sách tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Đảng và Nhà nước.

Theo Phó Thủ tướng, ngành quản lý tôn giáo đã có những đóng góp thiết thực trong việc xây dựng và củng cố khối đại đoàn kết toàn dân, trong đó có sự đóng góp của các tổ chức tôn giáo. Qua 70 năm xây dựng và trưởng thành, ngành đã đạt được sự phát triển vững chắc và hoàn thành xuất sắc các nhiệm vụ được giao. Giai đoạn đổi mới và phát triển của đất nước cũng ghi nhận những nỗ lực của ngành trong việc ổn định đời sống tôn giáo, hướng dẫn các tổ chức tôn giáo xây dựng đường hướng hành đạo phù hợp, gắn bó với lợi ích của dân tộc và đất nước.

Nhấn mạnh vai trò quan trọng của ngành trong tương lai, Phó Thủ tướng đề nghị ngành quản lý nhà nước về tôn giáo cần tập trung thực hiện tốt 6 nhiệm vụ trọng tâm. Thứ nhất, ngành cần tiếp tục tham mưu cho các cơ quan có thẩm quyền hoàn thiện hệ thống chính sách, pháp luật về tôn giáo, bảo đảm phù hợp với thực tiễn và yêu cầu phát triển của đất nước. Thứ hai, nâng cao hiệu lực và hiệu quả quản lý nhà nước đối với công tác tôn giáo, đảm bảo sự phát triển lành mạnh và ổn định của đời sống tôn giáo. Thứ ba, phát huy vai trò cầu nối giữa Chính phủ và các tổ chức tôn giáo, tạo điều kiện thuận lợi cho việc thực hiện chính sách tôn giáo.

Ngoài ra, Phó Thủ tướng cũng nhấn mạnh cần tăng cường hơn nữa công tác thông tin, tuyên truyền về chính sách tôn giáo; tăng cường hợp tác quốc tế trong lĩnh vực tôn giáo; và cuối cùng là xây dựng đội ngũ cán bộ quản lý nhà nước về tôn giáo có trình độ, năng lực và phẩm chất tốt, đáp ứng yêu cầu của thời kỳ mới. Ông bày tỏ tin tưởng rằng với sự đoàn kết và nỗ lực phấn đấu không ngừng, ngành quản lý nhà nước về tôn giáo sẽ tiếp tục hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ được giao, góp phần xứng đáng vào công cuộc xây dựng và phát triển của đất nước.

Lễ kỷ niệm 70 năm Ngày Truyền thống ngành quản lý nhà nước về tôn giáo là dịp để nhìn lại chặng đường phát triển của ngành, đồng thời định hướng cho những nỗ lực trong thời gian tới. Sự có mặt của Phó Thủ tướng Chính phủ tại buổi lễ thể hiện sự quan tâm đặc biệt của lãnh đạo Chính phủ đối với công tác tôn giáo, cũng như vai trò của ngành quản lý nhà nước về tôn giáo trong cấu trúc chính trị và xã hội của Việt Nam.

vietnamnet.vn

Ngày 02/8/1955, Thủ tướng Chính phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ban hành Nghị định số 566/TTg, thành lập Ban Tôn giáo trực thuộc Phủ Thủ tướng. Đây là tiền thân của Ban Tôn giáo Chính phủ, đánh dấu sự hình thành ngành quản lý nhà nước về tôn giáo. Để phát huy vai trò và truyền thống của ngành, ngày 27/5/2005, Thủ tướng Chính phủ ký Quyết định số 445/QĐ-TTg, lấy ngày 02/8 hàng năm là ngày truyền thống ngành quản lý nhà nước về tôn giáo.

Trong 70 năm qua, công tác quản lý nhà nước về hoạt động tôn giáo đã tạo ra sự chuyển biến lớn trong đời sống tôn giáo ở nước ta. Hoạt động tôn giáo đã tuân thủ pháp luật, phát huy các giá trị tích cực trong đời sống xã hội của người dân. Ngày nay, các hoạt động tôn giáo đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần của người dân, góp phần xây dựng và phát triển đất nước.

Mới đây, ngày 01/7/2025, hệ thống chính trị cả nước đã triển khai mô hình tổ chức chính quyền địa phương hai cấp. Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Tây Ninh được thành lập từ việc sáp nhập Ban Dân tộc – Tôn giáo thuộc Sở Nội vụ tỉnh Long An và Ban Tôn giáo – Dân tộc thuộc Sở Nội vụ tỉnh Tây Ninh. Sự hình thành Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Tây Ninh góp phần quản lý chặt chẽ các hoạt động tôn giáo trên địa bàn, đồng thời trở thành đầu mối liên lạc giữa các tôn giáo với Nhà nước.

Qua đó, tạo mọi điều kiện để các tôn giáo hoạt động thuận lợi, phát huy các giá trị tích cực của tôn giáo trong đời sống xã hội và xây dựng, phát triển tỉnh nhà. Tỉnh Tây Ninh hiện có 11 tôn giáo, 4 tổ chức tôn giáo, 368 tổ chức tôn giáo trực thuộc, 923 cơ sở tôn giáo với hơn 5.600 chức sắc, hơn 12.000 chức việc và gần 1.277.000 tín đồ, chiếm 39,24% dân số của tỉnh.

Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Tây Ninh sẽ tiếp tục phối hợp ngành chức năng, chính quyền địa phương nắm chắc tình hình đối với hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo; hướng dẫn, tạo điều kiện cho các tổ chức tôn giáo, chức sắc, chức việc, tín đồ tôn giáo hoạt động theo đúng quy định pháp luật, hiến chương, điều lệ giáo hội. Trong thời gian tới, Sở sẽ tập trung hướng dẫn Hồi giáo tổ chức Đại hội đại biểu Cộng đồng Hồi giáo Islam tỉnh, nhiệm kỳ 2025-2030 và các lễ trọng của tôn giáo như: Cao Đài Tây Ninh tổ chức Đại lễ Hội Yến Diêu Trì Cung, lễ kỷ niệm Hoằng khai đại đạo; Phật giáo tổ chức khóa An cư kiết hạ, lễ Vu lan báo hiếu; Công giáo, Tin Lành tổ chức lễ Giáng sinh,…

Sở cũng sẽ xem xét, giải quyết kịp thời các hồ sơ liên quan nhu cầu hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo hợp pháp, chính đáng của tổ chức, cá nhân tôn giáo theo quy định của pháp luật; tổ chức lớp bồi dưỡng cho cán bộ, công chức làm công tác tín ngưỡng, tôn giáo các cấp trong tỉnh. Đồng thời, tích cực phối hợp các cấp, các ngành vận động đồng bào tôn giáo, dân tộc tích cực tham gia các phong trào thi đua yêu nước, phát triển kinh tế – xã hội, bảo đảm an ninh, quốc phòng ở địa phương.

Tuần lễ Giáo lý 2025 đã khai mạc với một bài thuyết trình đầy ấn tượng của Linh mục Gioan Baotixita Phương Đình Toại, MI, với chủ đề “Chữa lành Hình Ảnh Thiên Chúa trong tâm hồn”. Bài thuyết trình bắt đầu với những câu hỏi sâu sắc, kích thích suy nghĩ: Khi nhắc đến Thiên Chúa, hình ảnh nào hiện lên trong tâm trí chúng ta? Liệu hình ảnh Chúa hôm nay có khác với hình ảnh Chúa đầu tiên mà chúng ta biết? Và quan trọng hơn, hình ảnh lệch lạc về Chúa có thể dẫn đến hình ảnh lệch lạc về chính mình.

Ngài nhấn mạnh rằng chính chúng ta quyết định cách chúng ta nghĩ về Chúa là ai. Điều này đặt ra một thách thức lớn cho mỗi người trong chúng ta khi xây dựng và củng cố mối quan hệ với Thiên Chúa. Linh mục Toại đã đưa ra một số liệu thống kê đáng chú ý: có đến 80% thiếu niên được lãnh nhận Bí tích Thêm Sức không quay lại nhà thờ trong vòng 10 năm. Nguyên nhân dẫn đến tình trạng này rất đa dạng, bao gồm những gương xấu của cha mẹ, giáo lý sai lầm trong Giáo Hội hay bên ngoài, ảnh hưởng của những bê bối trong Giáo Hội, và việc Giáo Hội không tạo cơ hội cho người trẻ tham gia.

Để thay đổi tình trạng này, Linh mục Toại đề xuất ba tiến trình quan trọng: Sự tuân phục, nơi chúng ta tạo ra giá trị không phải để được khen thưởng hay tránh bị phạt; Sự đồng hóa, thay đổi thái độ và hành vi không phải vì những người nổi tiếng; và Nội tâm hóa, cá nhân áp dụng thái độ và hành vi phù hợp với giá trị và niềm tin. Qua đó, mỗi người có thể xây dựng một hình ảnh tích cực và đúng đắn về Thiên Chúa.

Hình ảnh Thiên Chúa trong tâm hồn chúng ta được hình thành từ cách cha mẹ sống, thực hành đức tin, và tương quan giữa cha mẹ với nhau. Tuy nhiên, nhiều người không có hình ảnh tích cực về Chúa do ảnh hưởng từ những cha mẹ không trưởng thành. Các cơ chế đối phó thường gặp như hướng nội và hướng ngoại đều không tốt nếu không quân bình. Linh mục Toại chỉ ra rằng việc hiểu và cải thiện những cơ chế này có vai trò quan trọng trong việc xây dựng hình ảnh lành mạnh về Thiên Chúa.

Linh mục Toại cũng chỉ ra rằng hình ảnh Thiên Chúa bị đầu độc thường gặp như Chúa tiêu cực, hình ảnh Chúa lệch lạc, hình ảnh thất vọng, và những chủ nghĩa cực đoan. Những hình ảnh này dẫn đến việc lạm dụng Chúa trong đời sống thiêng liêng. Điều này đòi hỏi mỗi người phải có nỗ lực để nhận thức và thay đổi.

Để chữa lành những hình ảnh bị đầu độc về Chúa, Linh mục Toại nhấn mạnh việc rao giảng kinh nghiệm thiêng liêng và sống tương quan với Chúa. Chúng ta không thể loại bỏ những hình ảnh bị đầu độc nhưng có thể hòa giải chúng. Bí tích Hòa Giải là một phần quan trọng trong việc trị liệu thiêng liêng, giúp chúng ta ý thức rằng Chúa muốn chúng ta trưởng thành trong tình bạn của Ngài.

Thông qua bài thuyết trình, Linh mục Gioan Baotixita Phương Đình Toại đã cung cấp một cái nhìn sâu sắc về tầm quan trọng của việc xây dựng và chữa lành hình ảnh Thiên Chúa trong tâm hồn mỗi người. Việc này đòi hỏi sự cam kết và nỗ lực từ mỗi cá nhân để tạo dựng một mối quan hệ lành mạnh và tích cực với Thiên Chúa, từ đó ảnh hưởng tích cực đến cuộc sống của bản thân và những người xung quanh.

Trong giai đoạn 2010-2020, trong khi hầu hết các tôn giáo lớn trên thế giới đều ghi nhận sự tăng trưởng về số lượng tín đồ, Phật giáo là một ngoại lệ đáng chú ý khi chứng kiến sự sụt giảm đáng kể về số lượng tín đồ cũng như tỷ lệ tương đối trong dân số toàn cầu. Theo số liệu thống kê, số lượng Phật tử trên toàn cầu đã giảm từ 343 triệu người vào năm 2010 xuống còn 324 triệu người vào năm 2020, tương đương mức giảm 5%. Sự suy giảm này có thể được lý giải bằng hai yếu tố chính: tỷ lệ sinh thấp và hiện tượng nhiều người rời bỏ tôn giáo, đặc biệt là ở các quốc gia Đông Á như Trung Quốc và Nhật Bản.

Trung Quốc và Nhật Bản là hai quốc gia ghi nhận mức giảm đáng kể về số lượng Phật tử. Tại Trung Quốc, số lượng Phật tử đã giảm 23 triệu người, trong khi tại Nhật Bản, con số này giảm 7 triệu người. Sự suy giảm này cũng được ghi nhận tại khu vực châu Á – Thái Bình Dương, nơi chiếm đến 98% số Phật tử toàn cầu, với mức giảm 6%, xuống còn khoảng 316 triệu người. Điều này cho thấy sự thay đổi đáng kể trong cơ cấu dân số và tôn giáo tại khu vực này.

Ngược lại, một số khu vực khác như Bắc Mỹ và châu Âu đã ghi nhận sự tăng trưởng đáng kể về số lượng Phật tử. Tại Bắc Mỹ, số lượng Phật tử tăng 27%, đạt 5 triệu người, trong khi tại châu Âu, con số này tăng 26%, đạt 2,5 triệu người. Mặc dù số lượng tăng nhanh, Phật tử tại hai khu vực này chỉ chiếm một phần nhỏ – lần lượt là 2% và 1% của toàn bộ Phật tử thế giới.

Thái Lan hiện là quốc gia có số lượng Phật tử lớn nhất thế giới, với khoảng 68 triệu người, chiếm 94% dân số nước này. Đứng thứ hai là Trung Quốc với 53 triệu Phật tử, dù chỉ chiếm khoảng 4% dân số Trung Quốc. Phật giáo là tôn giáo chiếm đa số tại 7 quốc gia: Campuchia (97%), Thái Lan (94%), Myanmar (89%), Bhutan (75%), Sri Lanka (70%), Lào (64%) và Mông Cổ (51%).

Một số quốc gia đã chứng kiến sự thay đổi đáng kể về tỷ lệ dân số theo đạo Phật. Hàn Quốc là một trong số đó, với sự giảm khoảng 7%, tức khoảng 2,6 triệu người, xuống còn 19%. Nguyên nhân chính là do hiện tượng “rời bỏ tôn giáo”, tức nhiều người được sinh ra trong gia đình theo đạo Phật nhưng lớn lên lại không còn thực hành tôn giáo này.

Tóm lại, sự suy giảm của số lượng Phật tử trên toàn cầu phản ánh xu hướng tôn giáo đang thay đổi trên toàn cầu, không chỉ riêng với Phật giáo, mà còn với nhiều truyền thống tín ngưỡng khác. Khi người trẻ ngày nay có xu hướng cá nhân hóa niềm tin hơn là ràng buộc với tôn giáo truyền thống, các tôn giáo cần phải thích nghi và đổi mới để giữ chân tín đồ và đảm bảo sự tồn tại trong bối cảnh thế giới đang thay đổi nhanh chóng.

Bê bối tình tiền liên quan đến nhà sư và Cô Golf tại Thái Lan đã gây chấn động dư luận và đặt ra câu hỏi về việc quản lý tài chính tại các ngôi chùa trên toàn quốc. Sự việc này một lần nữa làm dấy lên không ít câu hỏi trong công chúng về việc quản lý số tiền lớn mà các chùa đang nắm giữ.

Được biết, theo số liệu được công bố vào ngày 13/7, tổng số tiền mà các chùa gửi trong tài khoản ngân hàng lên tới hơn 11 tỷ USD. Tại Thái Lan, các ngôi chùa là một phần quan trọng của văn hóa và đời sống tinh thần. Người dân Thái Lan thường xuyên cúng dường và quyên góp cho các ngôi chùa như một hình thức đầu tư nghiệp lành cho đời sau.

Tuy nhiên, việc quản lý tài chính tại các ngôi chùa hiện nay còn nhiều lỗ hổng. Theo nghiên cứu của Viện Nghiên cứu Phát triển Thái Lan (TDRI), mức quyên góp, cúng dường của các phật tử cho mỗi ngôi chùa ở nước này lên tới 3,2 triệu baht (gần 100.000 USD) mỗi năm. Vào năm 2018, tổng số tiền mà người dân Thái Lan quyên góp cho các chùa là khoảng 1,6 tỷ USD.

Một vấn đề đáng quan tâm là những quy định về quản lý tài chính tại các ngôi chùa hiện nay còn thiếu minh bạch và dễ bị lạm dụng. Các nhà sư tại những ngôi chùa như vậy chủ yếu dựa vào khất thực và tiền cúng dường của các phật tử, nhưng lại thiếu cơ chế giám sát và kiểm toán độc lập.

TDRI đã kêu gọi chính phủ thực hiện các biện pháp khẩn cấp nhằm tăng cường minh bạch về tài chính tại các tổ chức tôn giáo, đồng thời khôi phục niềm tin của công chúng vào công tác quản lý tài chính chùa chiền. Nếu không có cơ chế kiểm soát, giám sát ngân quỹ của các chùa một cách hiệu quả, những bê bối tình tiền như vụ Cô Golf sẽ có nguy cơ tái diễn.

Giới chức Thái Lan cũng thiếu nhân sự có chuyên môn về giám sát tài chính chùa chiền, trong khi năng lực giám sát của Văn phòng Phật giáo Quốc gia (NOB) bị đánh giá là yếu kém. Quyền lực vẫn tập trung trong tay trụ trì và các ngôi chùa thường phản đối những biện pháp cải cách.

Việc các ngôi chùa nắm giữ nguồn tiền lớn như vậy nhưng cơ chế quản lý tài chính lại còn nhiều lỗ hổng đã tạo cơ hội cho các nhà sư thực hiện hành vi tham nhũng và rửa tiền, làm xói mòn lòng tin của công chúng vào Phật giáo.

Tóm lại, bê bối tình tiền tại các ngôi chùa Thái Lan đã đặt ra câu hỏi về việc quản lý tài chính tại các tổ chức tôn giáo. Việc tăng cường minh bạch và giám sát là cần thiết để khôi phục niềm tin của công chúng và ngăn chặn những bê bối tương tự tái diễn. Để thực hiện điều này, chính phủ Thái Lan cần có các biện pháp cụ thể nhằm nâng cao hiệu quả quản lý tài chính tại các ngôi chùa, đảm bảo sự minh bạch và công khai trong việc sử dụng nguồn tiền của công chúng.

Chính phủ Thái Lan cần tăng cường vai trò của Văn phòng Kiểm toán Nhà nước trong việc giám sát tài chính chùa chiền, đồng thời hỗ trợ xây dựng các quy định và cơ chế quản lý tài chính phù hợp. Bên cạnh đó, việc nâng cao nhận thức của công chúng về tầm quan trọng của việc quản lý tài chính minh bạch tại các tổ chức tôn giáo cũng là một yếu tố quan trọng.

Các vùng đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS) tại Việt Nam hiện đang phải đối mặt với nhiều thách thức và nguy cơ từ các yếu tố an ninh phi truyền thống. Đây là những thách thức không chỉ liên quan đến an ninh quốc gia mà còn trực tiếp ảnh hưởng đến đời sống, sinh kế của người dân ở những khu vực này. Trong bối cảnh hiện nay, biến đổi khí hậu đang ngày càng thể hiện rõ tác động của nó đến mọi mặt của đời sống, từ kinh tế đến xã hội, đặc biệt là ở các khu vực DTTS.

Biến đổi khí hậu đang gây ra những hiện tượng thiên tai cực đoan, dịch bệnh lây lan nhanh chóng, cũng như thúc đẩy dòng di cư tự do với những hệ lụy về an sinh xã hội. Bên cạnh đó, các vấn đề như buôn bán người, tội phạm và khủng bố đang ngày càng gia tăng và có xu hướng lan rộng, không chỉ đe dọa an ninh mà còn phá hoại sự ổn định và phát triển bền vững của khu vực.

Trước những thách thức này, việc xây dựng và thực thi các chính sách đồng bộ, toàn diện nhằm bảo vệ an ninh, đảm bảo an sinh và ổn định xã hội cho đồng bào DTTS trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết. Các chính sách này cần phải được xây dựng dựa trên cơ sở khoa học, thực tiễn và đặc thù của từng vùng, nhằm đáp ứng nhu cầu và nguyện vọng chính đáng của người dân.

Chính phủ và các tổ chức quốc tế đã có những nỗ lực trong việc đầu tư, hỗ trợ các chương trình phát triển kinh tế – xã hội, cũng như tăng cường năng lực cho các cơ quan chức năng tại địa phương. Tuy nhiên, để phát huy tối đa hiệu quả của các nguồn lực và đạt được mục tiêu phát triển bền vững, cần có sự phối hợp, tham gia tích cực của cả hệ thống chính trị và cộng đồng dân cư.

Như vậy, việc tăng cường xây dựng, triển khai các chính sách phù hợp, bảo đảm gắn kết giữa phát triển kinh tế với bảo vệ môi trường, an ninh và ổn định xã hội, chính là chìa khóa để thúc đẩy quá trình phát triển bền vững ở các vùng DTTS. Với sự quan tâm, vào cuộc của các cấp chính quyền và sự nỗ lực của người dân, hy vọng rằng các thách thức sẽ được vượt qua, mang lại cuộc sống tốt đẹp hơn cho đồng bào DTTS.

Chi tiết về các chính sách hỗ trợ và phát triển vùng đồng bào DTTS đang được nhiều tổ chức trong và ngoài nước quan tâm. Hãy theo dõi các thông tin mới nhất từ nguồn tin cậy để nắm bắt tình hình và những chuyển biến tích cực.